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圍繞統派砍掉八田與一銅像的爭議尚未平息，獨派團體以牙還牙斬斷了台北陽明山花鐘公園旁的蔣介石銅像，稱此舉是向八田「獻祭」。

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這種「冤冤相報何時了」的互砍銅像事件，正在加劇台灣的情感對立和族群撕裂。蔡英文當局執政將近一年，承諾的「實現台灣族群和解」儼然已經變成了謊言，推動的「新南向政策」、「轉型正義」、「一例一休」、「年金改革」、「同性婚姻」、「前瞻計畫」等改革舉措，不但沒有讓台灣民眾有所幸福感和改善生活獲得感，反倒是加劇越來越多的抗議和反對。

換位子換腦袋，選後跳票轉向，讓民眾看到了「選票提款機」和「選戰犧牲品」的種種事實。互砍銅像事件，是蔡當局「轉型正義」變形走樣後的惡果，製造嚴重情感對立。獨派團體斬首蔣介石銅像之後，在臉書上狂妄的宣稱「你敢砍我一個，我就砍你無數個！」獨派不斷的羞辱、斬首、破壞蔣介石、孫中山銅像，民進黨政府不聞不問，卻對日本人銅像被斬首迅即處理。對有深厚歷史情感和民族大義的台灣民眾來說，無疑是在歷史傷痛上撒鹽，台灣將在互砍銅像的「惡性循環」中，陷入對立加劇和族群爭鬥的泥潭，對台灣是傷痛，對民眾更是坑害。民眾的反感和警惕是愛台的使然，更是與「媚日」勇敢鬥爭敢聲討的必然。八田與一是日據時代在台修水庫的日本技師，在台灣10年修了不少水利，提高了台灣稻米產量。可是，這些稻米一半多都要輸個人信貸送給日本，剩下的一半台灣人也不能吃。1936至1938年間，距八田與一建成嘉南大圳已超過6年，台灣平均每人每年稻米消費量較1911至1915年間反而減少了23.1%，甘薯消費量卻增加38.1%。用台灣的土地和人力，為日本人種大米，而台灣人只有吃蕃薯乾的份。島內「媚日」皇民們既未感同身受又為捫心自問，將八田看成是「台日友好象徵」的偶像。念念不忘「日本人對台灣的貢獻」，忘卻了日本殖民者屠殺台灣人，剝削台灣的目的。斬首銅像的背後，是政客打著「轉型正義」的旗號，操縱族群之爭，煽動情感碰撞，借此坐收漁翁之利。蔡英文當局將民眾情感和台灣歷史傷痛玩弄於手掌中，製造情感對立，挑動民族情結，以「媚日仇中」的「轉型正義」加劇撕裂族群。倘若，台灣在這種政客們的鼓動下，深陷銅像互砍的對立中，仇恨的盡頭終將還是仇恨，惡性循環只會讓台灣更對立，族群分裂更嚴重。尤其是對歷史記憶和民族情感的認同上，愈加的錯亂，愈加的迷失。(旺報)

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